Для быстрого поиска по странице используйте комбинацию клавиш Ctrl+F и в появившемся окне напечатайте слово запроса (или первые буквы)

 

 «Беда католицизма в том, что он установил единство без свободы. И как реакция на него — протестантство, которое осуществляет свободу без единства», — считал:
А.С. Хомяков

 «Бог есть потому, что есть совесть», — указывал:
митрополит Платон (Левшин)

 «В физическом мире каждое существо живет и поддерживается только разрушением других; в духовном мире созидание каждой личности созидает всех и жизнию всех дышит каждая», — утверждал:
И.В. Киреевский

 «В Царстве Божием нет эгоизма, и, следовательно, нет и актов отталкивания и материальных процессов», — считал:
Н.О. Лосский

 «Варварство подкрадывается к нам в нашем нравственном растлении», — считал:
К.Д. Кавелин

 «Вехи» призывали (укажите неверный вариант):
сформировать в России правовую культуру

 «Византийский дух, византийские начала и влияние, как сложная ткань нервной системы, проникают насквозь весь великорусский общественный организм», — писал:
К.Н. Леонтьев

 «Вне бытия нет места ни для кого и ни для чего, разве для царства дьявола», — считал:
Н.А. Бердяев

 «Диалектика всегда есть непосредственное знание ... сама непосредственность ... Диалектика есть просто глаза ... хорошие глаза», — считал:
А.Ф. Лосев

 «До дня цветения лучше быть парусом или паровым котлом; после этого невозвратного дня достойнее быть якорем или тормозом для народов, стремящихся вниз под крутую гору» — писал ...
К.Н. Леонтьев

 «Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное», — полагал:
Н.Я. Данилевский

 «Единение с церковью на основе любви — необходимое условие постижения истин веры», — утверждал:
А.С. Хомяков

 «Есть только один способ быть христианином: это быть им вполне», — утверждал ...
П.Я. Чаадаев

 «Закон незыблемый поставил Всеотец, Чтоб обновление из недр перемен рождалось, Чтоб все крушением в природе обновлялось, Чтоб смерть давала жизнь и жизнь давала смерть», — писал:
А.Н. Радищев

 «Западное просвещение носит «внешний» характер и не содержит в себе идеи нравственного просвещения; это просвещение ума, но не сердца», — считал ...
И.В. Киреевский

 «Златоустом, паче всех просиявших на Руси», называли:
Кирилла Туровского

 «Знание не есть истинное просвещение. Знание есть расширение умственного богатства, просвещение же истинное, сверх знания, заключает в себе развитие высших начал — нравственных и духовных», — считал:
И.В. Киреевский

 «И вот сегодня, когда я поставлен перед угрозою не иметь возможности принести на ужин картошку моим собственным детям, я все-таки говорю: не верю, чтобы остатки моих сил не могли найти применения в нашей стране», — писал о себе
Г.Г. Шпет

 «И ныне нам, более чем когда-нибудь, подобает верить в Россию, видеть ее духовную силу и своеобразие и выговаривать за нее, от ее лица и для ее будущих поколений, ее творческую идею», — призывал:
И.А. Ильин

 «Истина — ... Отец, Сын, Дух ... Истина есть единая сущность о трех ипостасях ...» — утверждал:
П.А. Флоренский

 «Истина — это не только производная категория познания; в своем первичном смысле она выступает конкретной онтологической сущностью, сущностным основанием жизни», — отмечал ...
С.Л. Франк

 «История русской культуры начинается с Крещения Руси» и «языческое время остается за порогом истории», — считал:
Г.В. Флоровский

 «История, — писал Т.Н. Грановский, — всегда была под влиянием сознательной или бессознательной опеки __________________».
философии

 «Каждый народ имеет свой особенный характер, отличающий его от других народов и свою философию, более или менее наукообразную, или, по крайней мере, рассеянную в преданиях, повестях, нравоучениях, стихотворениях и религии», — указывал:
архимандрит Гавриил (Воскресенский)

 «Как бы русский народ из «богоносца» не превратился в «богоборца», — опасался:
К.Н. Леонтьев

 «Когда философия занимается животным человеком, то, вместо философии человека, она становится философией животных, становится главой о человеке в зоологии», — утверждал:
П.Я. Чаадаев

 «Крайне несправедливо думать, что церковь требует принужденного единства или принужденного послушания; напротив, она гнушается того и другого; ибо в делах веры принужденное единство есть ложь, а принужденное послушание есть смерть», — утверждал:
А.С. Хомяков

 «Кроме мирового духа, в обществе действуют и другие факторы: географическая среда, потребности человека в пище, одежде, жилище», — полагал:
Т.Н. Грановский

 «Между миром, как космосом, и миром эмпирическим существует живое общение», — считал:
С.Н. Булгаков

 «Мы вступаем ... в новый стихийный геологический процесс — в грозное время, в эпоху разрушительной мировой войны. Но важен для нас факт, что идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийным геологическим процессом, с законами природы ...» — такую характеристику дал В.И. Вернадский, описывая
ноосферу

 «Мы должны преклоняться перед народом и ждать от него всего, и мысли, и образа, преклониться пред правдой народной», — полагал:
Ф.М. Достоевский

 «Мы-философия» С.Л. Франка, онтологизм русской философии — примеры
Соборности

 «Народ наш имел источник духовной силы в своей вере и в идеалах христианского подвижничества, составляющего основу его национального здоровья и жизненности», — считал:
С.Н. Булгаков

 «Наука искания благополучия» — это определение нравоучительной философии принадлежит ...
Я.П. Козельскому

 «Наука производить праведные намерения самыми способнейшими и притом праведными средствами в действо» — определение политики
Я.П. Козельского

 «Национализм в философии невозможен, как и в науке, но возможен преимущественный интерес к различным мировым проблемам и различным традициям мысли у различных наций ... Существует русский подход к мировым философским проблемам, русский способ их переживания, обсуждения. Разные нации замечают и ценят различные мысли и чувства в том богатстве содержания, которое дается каждым великим философом», — считает:
Б.П. Вышеславцев

 «Наша интеллигенция ... этически аскетична, духовно самоотверженна», — считал:
С.Н. Булгаков

 «Не через родину, а через истину ведет путь на небо», — утверждал:
П.Я. Чаадаев

 «Невозможно никакое доказательство существование Бога, кроме как через существование человека, в котором есть божественное начало», — считал:
Н.А. Бердяев

 «Нелепо считать сознание свойством материи», — утверждал:
А.С. Хомяков

 «Ничто не выливается из ничего, разве только пустые грезы, какие суть идеи Платона ...», — считал:
Г. Конисский

 «Ничто так определенно не подтверждает самостоятельность и оригинальность русской философии, как наличность ее развития», — указывал:
В.В. Зеньковский

 «Нравственность есть любовь к отцам и вытекающая из нее братская любовь ...», — утверждал:
Н.Ф. Федоров

 «Обеспечить каждому члену общества духовные и материальные условия нормального развития, ведущего к порогу Царства Божия», — это, по мнению Н.О. Лосского, высшая цель
государства

 «Познание вещей как они существуют» — определение философии
Г. Конисского

 «Признаком человека является именно его сверхчеловеческая, богочеловеческая природа», — отметил
С.Л. Франк

 «Реформы Петра I привели к превращению царя в деспота, а народа — в раба», — считал:
К.С. Аксаков

 «Россия, если только она уразумеет свое призвание, должна взять на себя инициативу проведения всех великодушных мыслей, ибо она не имеет привязанностей, страстей, идей и интересов Европы», — считал:
П.Я. Чаадаев

 «Русская душа, гений народа русского, может быть, наиболее способный из всех народов вместить в себя идею всечеловеческого единения, братской любви», — писал:
Ф.М. Достоевский

 «Русская самобытная философия представляет собой непрекращающуюся борьбу между западноевропейским абстрактным ratio и восточно-христианским, конкретным, богочеловеческим Логосом и является беспрестанным, постоянно поднимающимся на новую ступень постижением иррациональных и тайных глубин космоса конкретным и живым разумом», — считал:
А.Ф. Лосев

 «Русская философия должна своим развитием духовенству русскому и частию грекам, первоначально занимавшим высшие места в русской иерархии», — отмечал:
архимандрит Гавриил (Воскресенский)

 «Русский дух не жил еще до сих пор в полной мере философской традицией ... и не дал еще ничего философски оригинального», — считал:
Б.В. Яковенко

 «Русский Сократ», который, по словам С.Л. Франка, «не только свою мыслительную деятельность, но и всю жизнь посвятил доказательству того, что подлинное знание и жизнь в высшем понимании — одно и тоже» — это:
Г.С. Сковорода

 «Свобода есть любовь, а рабство есть вражда», — утверждал:
Н.А. Бердяев

 «Сила страны заключена в истинной вере», — утверждал:
А.С. Хомяков

 «Симфония властей» — это:
форма правления, которая предполагает, с одной стороны, различение светской и духовной власти, а с другой — их взаимодействие

 «Страшно то, что мы в добре не видим добра, то есть, что даже там, где есть подлинное добро, мы не в состоянии воспринять его именно как добро», — писал:
Н.В. Гоголь

 «Сфера разума», новое состояние земной оболочки, характеризующееся пронизанностью научной мыслью и сознательно организуемой на основе ее целенаправленной деятельностью человека, называется:
ноосферой

 «Трудитеся сердцем, упражняяся в мягкосердии, чувственности, соболезновании, щедроте, отпущении, и страсти ваши направятся ко благому концу. Трудитеся разумом, упражняяся в чтении, размышлении, разыскании истины и разум управлять будет вашею волею и страстями», — советовал:
А.Н. Радищев

 «Учение, дабы было действительно, зависит не только от остроумия и красноречия, сколько от чистоты и непорочности сердца учителева», — отмечал:
митрополит Платон (Левшин)

 «Ученой дружиной Петра I» называли кружок
Ф. Прокоповича

 «Философия есть познание вещей, как они существуют. Под вещами подразумевается все то, что может быть познано человеческим интеллектом. Философ стремится познать любую вещь так, чтобы познать ее причины, из чего она возникла или возникает, из чего состоит и для какой цели существует», — указывал:
Г. Конисский

 «Философия первороднее, исконнее науки, она ближе к Софии, она была уже, когда науки еще не было, она из себя выделила науку», — отмечал:
Н.А. Бердяев

 «Философия по своей сущности является не только наукой, может быть, она является наукой лишь в производном смысле, а первично, по своим коренным основаниям, она есть сверхнаучное интуитивное учение о мировоззрении ... Если принимать философию в этом широком и одновременно глубоком значении, то можно с полным правом говорить о русской философии ...», — считал:
С.Л. Франк

 «Философия рождается как результат развития религиозного сознания», — считал:
В. Зеньковский

 «Царь, по своей природе, подобен всякому человеку, а по своей должности и власти подобен Всевышнему Богу», — считал:
Иосиф Волоцкий

 «Церковь одна в силах разрешить все узлы, недоумения и вопросы наши», — писал:
Н.В. Гоголь

 «Человек — животное разумное, удивляющееся, советующее, рассуждающее, смехотворительное ... Человек есть микрокосм или малый мир», — отмечал в своей риторике
А. Белобоцкий

 «Человек — предобрейшее долговечное животное разумное, рассуждающее и удивляющееся, всякого научения, всякого художества, всяких хитростей удобопринимательное ... смышлением и мудростью преизрядно кипящее», — указано в риторике
А. и С. Денисовых

 «Человек есть созданный на получение вечного блаженства», — считал:
А. Белобоцкий

 «Я не знаю ни одного современного писателя — за исключением, конечно, Толстого, который бы в своих интересах и исканиях был так независим от «духа времени», настолько мыслил вне атмосферы всяких «веяний», в безвоздушном пространстве, заполненном только собственными идеями ... Подобно самым крупным умам он живет в благодатной тишине духовного одиночества, неведомый, а потому и недоступный толпе, героем которой он никогда не может стать. Он пишет мало, но всегда умно, интересно и сильно, а главное, — всегда свое, всегда ту правду, которую он выносил в своей душе; и опять-таки, кроме Льва Толстого, в настоящее время вряд ли найдется писатель, который был бы так безгранично искренен, так явно обнажал свою подлинную душу, так мало примешивая к исповеди «литературу» ... Каждая страница его писаний обнаруживает редчайшие черты сильного и независимого духа». Эти слова С.Л. Франк писал про
Л. Шестова

 «Я, благодарение Богу, не богослов и не законник, а просто христианский философ», — писал о себе
П.Я. Чаадаев

 XIX век является:
началом господства философии Запада в России

 А.И. Введенский в своих исследованиях
подчеркивал самобытный и органический характер русской философии и верил, что она непременно достигнет той же высоты, что и в наиболее развитых цивилизациях

 А.И. Герцен находил, что «несовместно с нашим характером»:
мещанство

 А.С. Хомяков утверждал, что Россия приняла от Византии христианство в его «чистоте и цельности», свободное от одностороннего
рационализма

 А.Х. Белобоцкий был интерпретатором и популяризатором идей
Раймонда Луллия

 Автор высказывания: «Русская философская мысль, развивавшаяся на основе греко-православных представлений, в свою очередь, во многом заимствованных у античности, кладет в основание всего Логос... Русская самобытная философия представляет собой непрекращающуюся борьбу между западноевропейским абстрактным ratio и восточно-христианским, конкретным, богочеловеческим Логосом и является беспрестанным, постоянно поднимающимся на новую ступень постижением иррациональных и тайных глубин космоса конкретным и живым разумом», — это:
А.Ф. Лосев

 Автор высказывания: «То, что все развитие русской философии нацелено на истолкование мира в духе христианства, говорит о многом: русская философия, несомненно, окажет большое влияние на судьбы всей цивилизации», — это:
Н.О. Лосский

 Автор мнения: «Византизм организовал нас, система византийской культуры создала величие наше ...», — это:
К.Н. Леонтьев

 Автором «Задонщины» традиционно считается:
Софоний Рязанец

 Автором «Слова о законе и благодати» был:
митрополит Иларион

 Автором высказывания: «Православие, то есть форма исповедания Христа, есть начало нравственности и совести нашей, а стало быть, общественной силы, науки, всего», является:
Ф.М. Достоевский

 Автором высказывания: «Примерное благочестие, глубокая преданность отечеству и царю — главные черты русского характера и духа. Только с выражением их может создаться самобытная философия, достойная великого народа», является:
Я.Н. Колубовский

 Автором высказывания: «Русская философия — по преимуществу философствование. Поэтому ее темы редко бывают оригинальны, даже тон — ей задан», является:
Г.Г. Шпет

 Автором высказывания: «Русская философская мысль, развивавшаяся на основе греко-православных представлений, в свою очередь, во многом заимствованных у античности, кладет в основание всего Логос ... Русская самобытная философия представляет собой непрекращающуюся борьбу между западноевропейским абстрактным ratio и восточно-христианским, конкретным, богочеловеческим Логосом и является беспрестанным, постоянно поднимающимся на новую ступень постижением иррациональных и тайных глубин космоса конкретным и живым разумом», является:
А.Ф. Лосев

 Автором высказывания: «Философии у нас не существовало, или философия наша была греческою — те предвзятые мнения или идолы, по Бэкону, от которых следовало освободиться, потому что в науке нет места для предвзятых мнений. Насколько Россия принимает теперь участие в развитии общеевропейской науки, настолько же на нас лежит обязанность внести в общую сокровищницу работу наших предков», является:
М.В. Безобразова

 Автором известного памятника древнерусской литературы «Домостроя» считается:
Сильвестр

 Автором изречения: «Аз сельской человек, учился буквами, а еллинских борзостей не текох, риторских астроном не читах, ни с мудрыми философы в беседе не бывал, учюся книгам благодатного Закона, аще бы мощно моя грешная душа очистити от грех» является:
Инок Филофей

 Автором слов: «Два Рима пали, а третий стоит, четвертому же не бывать» является:
Филофей

 Автором сочинений: «Размышления о дворянстве», «Путешествие в землю Офирскую», «О повреждении нравов в России» является:
М.М. Щербатов

 Автором сочинений: «Российский исторический, географический, политический и гражданский лексикон» и «Разговор о пользе наук и училищ» является:
В.Н. Татищев

 Автором сочинений: «Спор мудреца с миром или души с телом», «Метафизика», «Иероглифическая история», «Примрачные места в катехизисе» является:
А.Д Кантемир

 Авторы сборника «Из глубины» определяли суть кризиса, в котором оказалась Россия, как:
кризис религиозный, духовный, нравственный, культурный, социально-экономический

 Архимандрит Гавриил (Воскресенский) датирует начало русской философии
XI-XIII вв

 Атомистические воззрения на материю сочетались у А.Д. Кантемира с:
креационизмом

 Б.П. Вышеславцев своеобразие русской философии связывает с ее:
специфическим подходом к мировым проблемам, особым способом их переживания

 Биофизик, основоположник гелиобиологии, биологической космологии и биоорганоритмологии — это:
А.Л. Чижевский

 Богослов, философ, законоучитель цесаревича Павла, автор произведений: «Православное учение веры», «Катехизис, истолкованный всенародно», «Увещание раскольникам»:
митрополит Платон (Левшин)

 Богослов, философ, историк, православный священник, активный участник международного экуменического движения, автор работ «Пути русского богословия», «Византийские отцы V-VIII вв.» — это:
Г.В. Флоровский

 Будущее евразийское государство характеризовалось евразийцами как:
идеократическое

 Будущее человечества, согласно учению Н.Ф. Федорова, связано с сознательным объединением народов в осуществлении
«общего дела»

 Бытие, выходящее за пределы законов тождества, противоречия и исключенного третьего, — это, в философии Н.О. Лосского, бытие
металогическое

 В 60-70-х гг. XIX в. М.А. Бакунин:
переходит на позиции материализма, близкого к антропологическому, и воинствующего атеизма

 В X-XIII веках формируется:
раннесредневековая русская философия

 В XVII-XVIII вв. единственной интеллектуальной формой, ставшей всеобщим достоянием, сущность которой составлял культ разума, являлась:
риторика

 В XVIII в. в типографии Московского университета печаталась газета:
«Московские ведомости»

 В виде единой и неделимой многоуровневой системы славяне воспринимали:
вселенную

 В византийской и в европейской средневековой философии сложился удивительный синтез мудрости:
Библии и Афин

 В высказывании Г. Конисского: «Быть сотворенным ... значит быть выеденным из ничего, следовательно, что сотворяется, того нет раньше, чем оно существует; а что вечно, то существует всегда» выражен принцип:
креационизма

 В гносеологии А.Н. Радищев разделял позиции:
сенсуализма

 В гносеологии Д.С. Аничков придерживался позиций:
сенсуализма

 В гносеологической концепции В.В. Розанова зрение как орган познания, ассоциируемый с разумом и светом, заменяется:
слухом

 В Древней Руси справедливость понималась как:
правда и судебное право

 В изречении «Наиболее адекватным представлением о ней будет понимание ее как всеохватывающей мудрости, высшего духовного синтеза практической и умственной деятельности, как целостного представления о мире, обществе и человеке, выраженного в самых разнообразных видах духовного творчества» речь идет о:
русской средневековой философии

 В качестве аналога исторического бытия народов и культур В.Н. Татищев указывал:
жизнь отдельно взятого человека, его возрастные, физические и духовные изменения

 В Киеве 40-х годов X века:
религиозные общины были равноправными

 В космической экспансии К.Э. Циолковский видел залог:
бессмертия человечества

 В кружок «ревнителей благочестия» входили (укажите лишнее):
Андрей Курбский

 В мифологический период отечественной мысли формируется следующий цивилизационный фактор — ...
славянство

 В основу своей классификации наук В.Н. Татищев положил принцип:
полезности

 В понимании Е.Н. Трубецкого, София — это:
идеальный замысел о мире, который человек может принять или отвергнуть

 В понимании материи Ф. Прокопович исходит из концепции:
Аристотеля

 В представлении славян о мире богов лишнее — это:
Бог и дьявол как проявление дуализма божественного мира

 В разрабатывавшейся К.Э. Циолковским «космической философии» центральное место занимал:
монизм

 В раннесредневековый период славянство и евразийство русской философии, благодаря принятию восточной ветви христианства, дополняются:
византизмом

 В решении проблемы выбора веры князь Владимир использовал:
военную кампанию

 В русской философии выделяет архимандрит Гавриил (Воскресенский):
сочетание веры и разума, рассудочности и набожности

 В своей оценке проблемы происхождения жизни и хода исторического процесса А.Н. Радищев:
придерживался эволюционистских воззрений

 В своем высказывании о русской философии М.В. Безобразова:
призывает освоить и творчески использовать положительный опыт нашего народа

 В своих воззрениях на природу верховной власти В.Н. Татищев был близок:
Т. Гоббсу

 В словах А.Н. Радищева: «вещественностию называют то существо, которое есть предмет наших чувств, разумея, есть или может быть предметом наших чувств» речь идет о:
материи

 В словах В.В. Зеньковского: «... был тверд в свободном своем творчестве, но решительно чужд всякому бунту: наоборот, им владеет убеждение, что он в своем искании истины остается со Христом, ибо «истина Господня, а не бесовская». (Он) никогда не отрывается от Церкви, но никогда и не боится идти путем свободной мысли. (Ему) принадлежит ... очень значительное место, как первого представителя религиозной философии. Вместе с тем, в лице (...) мы стоим перед бесспорным фактом внутрицерковной секуляризации мысли» речь идет о:
Г.С. Сковороде

 В словах Н.Я. Данилевского: «... есть понятие более обширное, нежели наука, искусство, религия, политическое, гражданское, экономическое и общественное развитие, взятые в отдельности, ибо ... это все в себе заключает», речь идет о ...
цивилизации

 В средневековой русской мысли знание связывалось с:
моральными качествами человека

 В сфере философии братья Лихуды были приверженцами:
аристотелизма

 В теории познания В.Н. Татищев стоял на позициях:
рационализма

 В учении Н.Ф. Федорова поклонение идолам, т.е. внешним религиозным обрядам, называется:
идололатрией

 В учении Н.Ф. Федорова, поклонение идеям, например, в гуманизме, социализме, — это:
идеолатрия

 В философии А.Н. Радищева вопрос о соотношении материи и сознания:
не нашел окончательного решения

 В философии С.Н. Булгакова, выражение высшей правды, исполнение заветов Христовых, связанных с рождением новой церкви, — это христианский ...
социализм

 В формировании российской цивилизации решающая роль принадлежит:
государству

 В целом философские исследования в постсоветский период в России связаны с отказом от устаревших подходов в методологии и теории, поисками идей, которые в перспективе привели бы к обновлению мировоззренческих позиций. Важное место в этих поисках занимает:
синергетика

 В.В. Зеньковский характеризует следующими словами: его построения «намечают высшую точку в развитии эстетического гуманизма в русской мысли. Как истинный романтик, (он) верит в существенное единство красоты и добра, искусства и нравственности, — но в этой позиции и само религиозное не расходится с сознанием секулярным». Впрочем, он «больше всего внес в русскую мысль не своим романтизмом, не преклонением перед искусством, а философией «почвенности», исканием «непосредственности» через восстановление «органической цельности» в созерцании мира и в историческом творчестве» русского мыслителя
А.А. Григорьева

 В.В. Розанов считал, что динамика половых отношений, ведомая той или иной религиозной идеей, составляет основное содержание
истории

 В.В. Розанов утверждал, что его «новая философия», уже не «понимания», а «жизни» — началась с великого
удивления

 В.И. Ленин разработал учение о:
пролетарской партии и диктатуре пролетариата

 В.Ф. Одоевский усматривает задачу внутренней работы человека над собой в:
формировании целостной человеческой личности

 Важнейшие идеи Д.И. Писарева (укажите лишнее) — это:
«В своей хозяйственной функции человек утверждает свое центральное, главенствующее положение в мироздании»

 Важнейшие идеи П.Л. Лаврова (укажите лишнее) — это:
«В своей хозяйственной функции человек утверждает свое центральное, главенствующее положение в мироздании»

 Важную роль в «общем деле», согласно Н.Ф. Федорову, призвано сыграть:
земледелие

 Ведущая роль в государстве, по мнению М.М. Щербатова, должна принадлежать:
дворянству

 Ведущее место среди наук, по мнению В.Н. Татищева, принадлежит:
философии

 Ведущий представитель феноменологии в России — это:
Г.Г. Шпет

 Вершины развития русская средневековая философия достигла в:
XVI в

 Ветхозаветный образ духовной основы бытия, совечной Богу и участвующей в творении мира, — это:
София

 Вид умонастроения, выражающий полное отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры, традиций и основывающийся на уверенности в абсолютной ложности отрицаемого, — это:
нигилизм

 Видение, созерцание, понимание, приобретенное непосредственно, а не эмпирически или путем размышления, — это:
интуиция

 Византизм как цивилизационный фактор — это:
фактор развития государства и культуры России, который обусловливается историческим преемством в развитии отечественной цивилизации с основными цивилизационными достижениями Византии

 Включение Древней Руси в мир христианства происходило под доминирующим влиянием
Византии

 Владимир Мономах, обращаясь к потомкам, призывал иметь в сердце своем
страх Божий

 Внутренние познавательные и жизненные способности человека, по учению В.Ф. Одоевского, — это:
инстинктуальные силы

 Во взглядах на окружающий мир В.Н. Татищев придерживался:
деизма

 Во взглядах на соотношение государства и церкви митрополит Платон придерживался концепции
«симфонии властей»

 Возвеличивание царской власти в учении о Москве как третьем Риме было:
выражением мистико-эсхатологического понимания истории

 Воззрение, согласно которому отождествляются Бог и природа, — это:
пантеизм

 Возникновение западничества было связано, главным образом, с деятельностью кружка
Н.В. Станкевича

 Впервые в истории России предприняли попытку организовать философское образование по программе, типичной для европейский университетов
Лихуды

 Впечатление «выстрела, раздавшегося в темную ночь» (А.И. Герцен), произвело опубликование:
«Философического письма»

 Временные рамки русской философии Нового времени — это:
XVIII-XX вв

 Время, в мифологическом понимании, обладало:
цикличностью

 Всеединство — это:
философское понятие, выражающее органическое единство универсального мирового бытия, взаимопроникнутость и раздельность образующих его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности

 Всякий человек, почти всякий, — пишет В.В. Розанов, — есть центр крошечной
религии

 Второй признак «революционной ситуации», согласно В.И. Ленину, — это:
обнищание масс

 Второй этап своего творчества П.А. Флоренский назвал:
«Научение»

 Второй этап Славяно-греко-латинской академии — Славяно-латинская академия — относится к периоду
1700-1775 гг

 Выдающийся русский философ и богослов, математик, физик, музыкант, один из ярчайших представителей русского религиозно-философского Ренессанса начала XX в. — это:
П.А. Флоренский

 Выдающийся русский философ и политический мыслитель, правовед, исследователь философии Гегеля, теоретик и историк религии и культуры — это:
И.А. Ильин

 Выдающийся философ России XX в., представитель персонализма, создатель философии свободы, публицист, историк русской мысли — это:
Н.А. Бердяев

 Высказывание: «Не здраво рассудителен математик, если он хочет Божескую волю вымерять циркулем. Таково же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтыре научиться можно астрономии или химии» принадлежит:
М.В. Ломоносову

 Высшим предметом философствования, по М.М. Щербатову, оказывается:
человек в единстве «горнего» и «дольнего»

 Выход человека в космос К.Э. Циолковский расценивал как исторический скачок, новое качество цивилизации, которое должно характеризоваться, наряду с высокой технологической базой, совершенством
общественной организации

 Выходец из среднепоместного дворянства, писатель, философ, поэт, общественный деятель, «бунтовщик, хуже Пугачева» — это:
А.Н. Радищев

 Выявление закономерностей исторического процесса, исследование природы, специфики и форм исторического знания, а также определение сущности и направленности истории человечества является предметом
философии истории

 Выявление принципов феноменологии должно начаться, согласно Г.Г. Шпету, с методического
сомнения

 Г. Конисский считал важнейшим средством обретения «надежного пути», основанием «счастливой судьбы», формой раскрытия возможностей людей и народов
духовность

 Г.В. Флоровский видит путь преодоления «латинского влияния» в православном богословии в:
свободной встрече с христианским Западом и его проблематикой, на которую православие должно дать ответы из глубины своего опыта

 Г.В. Флоровский перед православным богословием ставит задачу
выработать целостную систему христианской мысли

 Г.В. Флоровский противопоставляет идее развития
эпигенез

 Г.В. Флоровский характеризует современную эпоху христианского мира как:
время чрезвычайно широкого распространением безбожного бунта и борьбы против Бога

 Г.Г. Шпет выступал за строгую научность философии и утверждал, что признает философию только в качестве
знания

 Г.Г. Шпет усматривал причину низкого уровня развития философской культуры в России в:
невежестве, определяющимся гнетом со стороны церкви и государства

 Г.П. Федотов критикует русскую интеллигенцию за:
денационализирующее западничество и игнорирование отечественной традиции

 Г.П. Федотов оценивал классическую русскую литературу XIX в. как:
христианское наследие в уже дехристианизированной среде

 Г.П. Федотов усматривал залог возрождения России в:
создании политической свободы и в освоении духовного наследия России при одновременном сохранении европейского измерения ее духовности; кроме того, необходимо пробуждение национального самосознания народа, которое должны стимулировать и государство, и церковь

 Главной категорией нравственной онтологии М.М. Бахтина стало понятие:
«бытия-события» и «ответственного поступка»

 Главным авторитетом в философии для преподавателей Киево-Могилянской академии был:
Аристотель

 Главным идеологом старообрядчества в XVII в. считается:
Протопоп Аввакум

 Главным назначением сакральной мудрости в средневековом христианском воззрении было:
научение человека добродетельной жизни и осознание им высшего смысла своего существования

 Главой группы писателей, ставшей в 1901 г. у истоков «Нового религиозного сознания», был:
Д.С. Мережковский

 Главой московских почитателей Шеллинга был:
М.Г. Павлов

 Главой течения нестяжателей был:
Нил Сорский

 Глубокие социально-политические и культурные изменения в жизни восточных славян, обусловленные образованием древнерусского государства, происходят в течение
X в

 Гносеологическая позиция, подвергающая сомнению возможность достоверного познания объективного мира, — это:
скептицизм

 Гносеологическое предназначение «субъективного метода» в том, что он
позволяет обнаружить и обосновать необходимый для личности общественный идеал

 Говоря о нашей эпохе, отличающейся отклонениями от христианства, С.Л. Франк указывает, что она является:
демонической

 Говоря о происхождении мира, С.Н. Булгаков
разделяет позиции креационизма

 Д.С. Мережковский противопоставляет «безнадежной противообщественности христианства»:
богочеловеческую «безгосударственную религиозную общественность»

 Девиз проекта «неопатристического синтеза», провозглашенного Г.В. Флоровским, — это:
«Вперед — к отцам!»

 Декабризм как социокультурное явление в России связан с пробуждением национального самосознания в результате
победы в Отечественной войне 1812 г

 Державность как цивилизационный фактор — это:
фактор, характеризующий важную роль государства России в истории отечественной цивилизации, в развитии сбалансированных отношений с иными цивилизациями

 Для А.Х. Белобоцкого характерна мысль о том, что ...
философия не зависит от богословия и способна трактовать и о Боге, и о мире, и о причинной обусловленности явлений

 Для мировоззрения В.В. Розанова был характерен:
метафизический пессимизм

 Догадку об эволюции растительного и животного мира в русской мысли выдвинул:
М.В. Ломоносов

 Должно быть положено в основу философии, помимо науки (по мнению В.Ф. Одоевского):
религия и искусство

 Дополните высказывание В.Я. Брюсова о К.Э. Циолковском: «Поистине только русский ум мог поставить такую грандиозную задачу — заселить человечеством ...»:
вселенную

 Древними славянами, одновременно с выделением пары полюсных понятий, всегда принималась во внимание их:
относительность

 Евразийский характер русской философии, в первую очередь, обусловлен:
геополитическим положением древнерусского государства

 Евразийство «требует подлинного православия», — отмечал:
Н.С. Трубецкой

 Евразийство как цивилизационный фактор — это:
фактор развития крупных государственных образований (Рима, Византии, России), испытывающих влияние культур народов Востока и Запада

 Евразийцами понимался «истинный» национализм ка
способ культурного самопознания и самоутверждения в мире нероманогерманских народов, в его условиях каждый народ стремится к национальной самобытности, долг каждого народа состоит в том, чтобы познать самого себя и быть самим собой

 Если Истина есть, — пишет П.А. Флоренский, — то она — реальная разумность и разумная реальность; она есть конечная бесконечность и бесконечная конечность, или
актуальная бесконечность

 Естествоиспытатель и мыслитель, один из основоположников геохимии, радиогеологии, генетической минералогии, создатель биогеохимии, основатель учения о ноосфере — это:
В.И. Вернадский

 Естествоиспытатель, публицист, социолог, основоположник теории культурно-исторических типов, один из ведущих представителей панславизма — это:
Н.Я. Данилевский

 Жизнь вне Царства Божиего есть результат неверного использования свободы воли, — считал:
Н.О. Лосский

 Залог духовного возрождения митрополит Платон видел в:
исихазме

 Западниками являются:
сторонники западного пути развития России в истории, опирающиеся на идеи позитивизма, вовлеченности России в западную культуру

 Заслуга создания Московской Славяно-греко-латинской академии принадлежит:
Иоанникию и Софронию Лихудам

 Значение веры, согласно С.Н. Трубецкому (назовите лишнее) — это:
вера является залогом нравственного преображения человека

 Значение религиозно-философских собраний начала XX в. состояло в том, что они
способствовали сближению Церкви и общественности при посредничестве религиозных философов; несмотря на непримиримые разногласия, между деятелями церкви и философами был найден какой-то общий язык

 И.А. Ильин замечает, что для подлинного патриотизма нужны зоркость, гражданское мужество и ...
правдивость

 И.А. Ильин призывал научиться обретению Родины, научиться духовному
патриотизму

 И.А. Ильин приходит к выводу, что кризис, приведший Россию к порабощению, унижению, мученичеству и вымиранию, был не только политический и не только хозяйственный, но и ...
духовный

 И.А. Ильин считает, что глас Божий в душе человека — это:
совесть

 И.В. Киреевский особо подчеркивал, что православное мышление не должно игнорировать достижения и результаты новейшей
образованности

 И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Н.О. Лосский, П.А. Флоренский, Л.П. Карсавин, С.Л. Франк, Г.В. Флоровский, Н.К. Михайловский, — это (наиболее точная характеристика) ...
русские мыслители Нового времени

 Идеальное бытие в инуитивизме Н.О. Лосского является объектом интуиции
интеллектуальной

 Идейно-политическое и общественное движение, возникшее в начале 1920-х гг. в среде русской, зарубежной либерально настроенной интеллигенции, призывавшее к признанию сложившихся реалий и признанию советской власти, называется:
сменовеховство

 Идейное и общественно-политическое течение первой волны русской эмиграции, объединенное концепцией русской культуры как неевропейского феномена, который обладает в ряду культур мира уникальным соединением западных и восточных черт, а потому одновременно принадлежит Западу и Востоку, в то же время не относясь ни к тому, ни к другому, — это:
евразийство

 Идентичность Руси как целостной цивилизации окончательно сформировалась в результате
христианизации

 Идеологи нестяжательства (укажите неверный вариант) — это:
Сергий Радонежский

 Идея социализма входит в русскую общественную мысль в __________________ XIX в.
сороковых годах

 Идея, которая повлияла на концепцию «Москва — третий Рим» (назовите неправильный вариант), — это идея ...
исключительности Руси

 Из древнерусских политических деятелей наставлял своих сыновей: «В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на отроков, тиунов, да гости не осудят ни дому, ни обеда вашего»:
Владимир Мономах

 Из названных мыслителей к стяжателям относится:
Иосиф Волоцкий

 Из перечисленного, в прениях о вере, отображенных в «Повести временных лет», принимают участие:
булгары-мусульмане
католики-немцы
православные греки
хазарские евреи

 Из перечисленного, из европейской философской традиции на русскую средневековую философию значительное влияние оказали:
английская философия
испанская философия
итальянская философия
немецкая философия
польская философия
французская философия

 Иногда И.А. Ильин употребляет понятие «национализм» и в ином смысле, по существу отождествляя его с:
патриотизмом

 Интуиция как непосредственное сознавание субъектом не только процессов его собственной внутренней жизни, но и жизни внешнего мира основывается Лосским на гносеологической
координации

 Исследователем XIX в., который связывал особенности русской философии с отношением к Богу, географическими факторами, социально-психологическими особенностями народа и его традициями, является:
архимандрит Гавриил (Воскресенский)

 Истинным критерием познания, по мнению А.С. Хомякова, является:
любовь

 Историк и богослов, социальный мыслитель, один из разработчиков проекта крестьянской реформы — это:
Ю.Ф. Самарин

 Историк, этнограф, юрист, один из главных представителей так называемой государственной школы в историографии России — это:
К.Д. Кавелин

 Историософская концепция «Москва — третий Рим» была сформулирована
монахом Филофеем

 Исторически свойственное отечественной цивилизации синтетическое понятие, которое вбирает в себя смысл теоретической истины и нравственной справедливости, правого порядка и праведности в личной жизни, — это:
правда

 Исторический феномен, характеризующий особенности цивилизационных отношений Киевской Руси с Болгарией, Сербией, а также с Византией, — это:
южнославянское влияние

 К идеологической триаде С.С. Уварова не относится:
равенство

 К ленинскому пониманию диалектики не относится то, что ...
диалектика — это алгебра революции

 К ленинскому пониманию истины не относится то, что ...
истина всегда личностна и экзистенциальна, а наше понимание мира напрямую зависит от состава и содержания нашего внутреннего опыта, при этом предельная сущность мира не может быть постигнута исключительно рациональными средствами

 К основным положениям иррационализма Льва Шестова не относится положение о том, что ...
мир «вещей в себе» непознаваем для нашего разума

 К основным положениям сменовеховства не относится положение о том, что ...
надлежит обратить основное внимание на сохранение и приумножение духовной культуры и преодолеть с этой целью партийную непримиримость и идеологический фанатизм, выработанные в интеллигентской среде

 К специфике понимания Л. Шестовым веры не относится то, что вера:
не может противоречить разуму и позитивной науке

 К феномену русской истории и культуры, называемому __________________, относятся следующие слова: «во всем этом роковом и трагическом распылении церковных сил, русское церковное сознание дорого платило за свою мечту, за утопическое понимание теократической идеи христианства».
расколом

 К.Н. Леонтьев верил в будущность социализма
монархического

 К.Э. Циолковский называл себя
панпсихистом

 К.Э. Циолковский разработал свою «космическую этику», согласно которой добром признаются:
усложнения

 Как фактор соборного единения людей, соборного сознания у П.А. Флоренского выступает:
любовь

 Категорией, не характерной для творчества М.М. Бахтина, является:
богочеловечество

 Киево-Могилянская и Славяно-греко-латинская академии способствовали распространению в русской философской мысли
схоластики

 Ключевой идеей евразийства было:
признание и всестороннее обоснование самобытности исторического пути России

 Коммунизм, по мнению И.А. Ильина, осуществим только при помощи системы
террора

 Комплекс дохристианских религиозных представлений, составляющий основу религиозных культов, обрядовых правил и предписаний, регулировавших сакральную и бытовую стороны жизни людей, — это:
язычество

 Концепция, в соответствии с которой ход событий в природе и обществе, а также в жизни каждого человека предопределен, — это:
фатализм

 Космогенный тип цивилизации свойственен, прежде всего, цивилизациям:
Востока

 Красота мира, по Флоренскому, доступна лишь тому, кто освобождается посредством любви от замкнутости
эгоизма

 Кризис русской средневековой цивилизации и переходный период в развитии русской культуры относятся к:
XVII в

 Культура — это:
совокупность духовных и материальных достижений общества, отражающих особенности и уровень его исторического развития

 Лейтмотивом почвенничества была:
идея сближения интеллигенции с народом как основополагающего фактора социального развития России

 Литературный памятник, составленный в IX веке новгородскими жрецами бога Велеса — это:
«Велесова книга»

 Лишнее в представлениях древних славян о природе божественного (согласно О.С. Осиповой) — это:
резкое противопоставление духа и материи

 Любомудры видели свою задачу в:
построении мировоззренческой основы русской культуры

 М.А. Антонович отстаивал идеи
антропологического материализма

 М.Н. Громов предлагал следующую периодизацию русской философии — ...
1) древнерусская философия (со второй половины первого тысячелетия до н.э. по IX в.); 2) русская средневековая философия (X-XVII вв.); 3) русская философия Нового времени (XVIII-XX вв.)

 Максим Грек был одним из идеологов
нестяжательства

 Математик, философ и публицист, профессор логики, метафизики и чистой математики Московского университета, представитель философии дворянского просвещения во второй половине XVIII в. — это:
Д.С. Аничков

 Металогическое бытие является, согласно Н.О. Лосскому, является объектом интуиции
мистической

 Методологической основой в выборе начального этапа русской философии для М.Н. Громова служит:
связь формирования письменной традиции и начала развития отечественной философской мысли

 Мир идей, идеальная основа мира (в философии С.Н. Булгакова) — это:
София

 Мировоззренческая позиция, в основе которой абсолютизация позитивных аспектов влияния естественных наук на развитие культуры, — это:
сциентизм

 Мировоззренческая установка, допускающая возможность непосредственного надчувственного и сверхрационального взаимодействия человека и духовного мира, — это:
мистицизм

 Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворен Богом из ничего, называется:
креационизмом

 Митрополит Московский Платон был прозван «русским Платоном»:
Вольтером

 Многоуровневая природа единой субстанции в понимании славян включает (назовите лишнее):
резкое противопоставление материи и духа

 Модель христианизации Руси, наиболее близкая реалиям исторического процесса — это:
синтетическая

 Мыслителем, которого В.В. Зеньковский характеризует следующми словами: его «философские интересы ... сосредоточивались почти исключительно на вопросах философии истории — все остальное его интересовало лишь в той мере, в какой те или иные учения и теории могли влиять на философию истории. Но и в философии истории (он) раз и на всю жизнь принял построения Маркса — и уже ничто вне их его не интересовало. Эта внутренняя узость ... превращает его философские писания в своеобразную схоластику (в дурном смысле слова). Все, что «соответствует» позиции диалектического материализма, укрепляет ее, — приемлется без оговорок; все, что не соответствует, отбрасывается только по этому признаку», является:
В.И. Ленин

 Мыслители-декабристы (укажите лишего):
Д.В. Веневитинов

 Мыслитель и ученый-изобретатель, основоположник учения о космической жизни; стремился соотнести микромир человеческого существования с космическими измерениями бесконечно большого и бесконечно малого, — это:
К.Э. Циолковский

 Мыслитель раннего периода русской средневековой философии — это:
митрополит Иларион

 Мысль, встречающаяся в «Слове о премудрости» Кирилла Туровского, это:
связь познания с нравственностью

 Мысль, выражающая точку зрения В.Н. Татищева на взаимоотношение философии и религии, заключается в том, что ...
«Истинная философия в вере не только полезна, но и нужна»

 Мысль, выраженная в «Молении» Даниила Заточника, — это:
князь должен подбирать себе мудрых советников, не взирая на их происхождение и социальное положение

 Мысль, наиболее близкая историософским воззрениям В.Н. Татищева, заключается в том, что ...
в своем историческом развитии общество проходит те же стадии духовного развития, что и отдельный человек

 Мысль, наиболее полно выражающая просветительское кредо российского масонства, заключается в том, что ...
«Просвещение без нравственного идеала несет в себе отраву»

 Мысль, наиболее ярко выражающая социальную концепцию Г.С. Сковороды, — это:
«Новое общество наступит тогда, когда люди освободятся от скверны старого общества и, познав «зло», откажутся от него во имя «добра», тогда «Горняя Русь» станет «Горней республикой»

 Мысль, не свойственную антропологии Г.С. Сковороды, заключается в том, что ...
«все человечество стремится к соединению в одно целое — и этим самым человек решительно разнится от всех животных вообще ...»

 Мысль, не характерная для «Поучения» Владимира Мономаха, — это:
противопоставление новозаветной Благодати ветхозаветному иудейскому Закону

 Мысль, присущая онтологическим взглядам А.Н. Радищева, заключается в том, что ...
материальному миру в целом свойственны «духовные силы»

 Мысль, свойственная воззрениям А.Н. Радищева на человека, заключается в том, что ...
воспитание способно облагородить человека

 Мысль, свойственная Д.М. Велланскому, состоит в том, что ...
человеческий разум способен познавать истину с помощью одной лишь интуиции

 Н.В. Гоголь зовет к перестройке всей культуры в духе
православия

 Н.О. Лосский говорит о существовании трех видов бытия: реальное, идельное и ...
металогическое

 Н.О. Лосский доказывает, что воля свободна, но защищает ее __________________ интерпретацию.
динамическую

 Н.О. Лосский значимость русской философии связывает с ее:
всемирно-историческим значением

 Н.О. Лосский называет свою теорию
идеал-реализмом

 Н.О. Лосский полагал, что Бог в Своей Троичной жизни является абсолютной полнотой бытия, первичной и всеохватывающей внутренней
ценностью

 Н.Ф. Федоров называл цивилизацию
новоязычеством

 На философское и богословское учение П.А. Флоренского постоянно оказывала влияние философия
математики

 Название «славянофилы» впервые закрепилось за единомышленниками
А.С. Шишкова

 Наиболее общей философской категорией, проявляющейся в своем развитии в многообразных формах, А.Н. Радищев считал:
бытие

 Наиболее точно Г.П. Федотов характеризовал взаимоотношения России и Европы как:
Россия — это третий культурный материк между Европой и Азией

 Наибольшее философское значение среди распространенных в Древней Руси переводных сочинений имело произведение
Иоанна Дамаскина «Источник знания»

 Направление в гносеологии, которое обосновывает значение чувственного опыта в качестве единственного источника и критерия познания, — это:
сенсуализм

 Направление в гносеологии, которое фундаментальное значение в познании отводит разуму, — это:
рационализм

 Направление в русской философии, связанное с влиянием идей немецкого философа, основным содержанием которых было обоснование необходимости формирования философии как системы, базирующейся, подобно математике, на строгих логических выводах и доказательствах, — это:
вольфианство

 Направление в теории познания, которое обосновывает значение разума в качестве единственного источника и критерия познания, — это:
рационализм

 Направление в теории познания, которое основным источником научного познания считает опыт, — это:
эмпиризм

 Направление, возникшее в начале XX в. в философии иррационализма, сосредоточивающее свое внимание на человеческом существовании, абсолютной свободе человека, его заброшенности и одиночестве, на пограничной ситуации, способной открыть истинную сущность человека, — это:
экзистенциализм

 Направленность сознания на предмет называется:
Интенцией

 Настоящий патриот видит не только духовные пути своего народа, но и его соблазны, слабости и несовершенства, — отмечал:
И.А. Ильин

 Настоящий ученый, по мыли И.А. Ильина, знает, доколе простирается его знание, и потому он духовно
скромен

 Национальная и цивилизационная идентичность Руси окончательно сформировалась в результате
христианизации

 Начало XVIII века стало завершающим для:
русской средневековой философии

 Начало XVIII века стало завершающим периодом в истории
русской средневековой философии

 Начало развития отечественной философской мысли обусловлено:
формированием письменной традиции

 Начало славянофильству положила работа
«О старом и новом»

 Начало третьего периода Московской академии связано переименованием ее в Славяно-греко-латинскую академию и относится к:
1775 г

 Началом полемики славянофилов и западников можно считать:
1839 г

 Начальный этап в развитии русской средневековой философской мысли охарактеризован В.В. Зеньковским как:
«мистический реализм»

 Начальный этап русской средневековой философической мысли связан с:
творческим освоением патристического и античного философского наследия

 Не принадлежит С.Н. Булгакову следующая характеристика хозяйства, а именно
хозяйство представляет собой результат взаимодействия производительных сил и производственных отношений, которым определяется экономический базис общества

 Неверный вариант, характеризующий русское масонство, — это:
русское масонство способствовало воцерковлению российской жизни

 Немецкий философ, основатель феноменологии — это:
Э. Гуссерль

 Неправильное положение заключается в том, что ...
старообрядчество стало первой исторически массовой формой оппозиции русскому самодержавию

 Неправильным вариантом является:
человек не властен над своей судьбой

 Нечто нарушающее гармоничный порядок вещей и потому находящееся в борьбе с более высоким строящим и упорядочивающим мир божественным началом воспринималось славянами как:
зло

 Нил Синаит (Нил Философ) считал, что подлинным философом может быть:
удалившийся от суеты мира подвижник

 Нормативный принцип, основывающийся на осознании необходимости ограничения чувственных наслаждений, — это:
аскетизм

 Один из творцов новой русской литературы, гениальный писатель, христианский мыслитель, автор «Избранных мест из переписки с друзьями» — это:
Н.В. Гоголь

 Одно из главных направлений в европейской философии XX в., основным содержанием которого является исследование значения и смысла, сознания, созерцающего сущность, — это:
феноменология

 Одной из важнейших целей человеческой жизни А.Д. Кантемир считал:
счастье

 Онтологизм — это:
познавательная установка, исходящая из реальности или необходимости «бытийственного», целостного постижения реальности

 Оппонент А. Курбского — это:
Иоанн Грозный

 Оправдание Бога, попытка примирить существование зла и несовершенства в мире с благостью, премудростью, всемогуществом и правосудием Творца называется:
теодицеей

 Оправдание мира — это:
утверждение ценности и осмысленности здешнего бытия и материального космоса

 Организационное оформление славянофильства датируется:
1839 г

 Основатель интуитивизма и представитель персонализма в русской философии — это:
Н.О. Лосский

 Основной мотив философии С.Н. Булгакова — это:
Оправдание мира

 Основной темой антропологии масонства является:
учение о сокровенной жизни в человеке и о сокровенном смысле жизни вообще

 Основные гносеологические идеи Е.Н. Трубецкого (укажите лишнее) — это:
«Нет абсолютной истины, но есть только истина для человека, что критерий истины следует искать в удовлетворении познавательных потребностей человеческой природы»

 Основные идеи «Слова о Законе и благодати» (укажите лишнее) — это:
антисемитизм

 Основные идеи М.А. Бакунина (назовите лишнее):
«Между территорией государства и культурой существует некая мистическая связь; лишь «физически» мощное государство способно обладать великой культурой: «топографический национализм» должен дополняться принципом «государственной лояльности», выдвижением на первый план идеи «государственного блага»

 Основные идеи Послания митрополита Никифора (укажите лишнее) — это:
противопоставление духовного бытия телесному

 Основные идеи С.Н. Трубецкого (укажите лишнее) — это:
«Основными законами общества являются закон социальной солидарности и закон свободы. Составным элементом свободы является бунт; если бунт человека против законов природы невозможен, возможен бунт человека как социального существа против двух основных учреждений общества — церкви и государства»

 Основные направления философских учений России XVIII в. — это:
христианская философия, масонство, светская философия

 Основные представители позитивизма в России (назовите лишнее) — это:
М.А. Антонович

 Основным критерием в выборе начального этапа русской философии у большинства историков русской философии служит:
появление понятийной формы, свойственной философской мысли Запада

 Основным положением ленинской теории отражения не является то, что ...
нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах

 Основными типами цивилизации являются:
космогенный (традиционный) и техногенный (либеральный)

 Основополагающие гносеологические принципы рационалистической методологи, выработанные в русской риторике (укажите лишнее), — это:
необходимость координации философского познания с истинами Откровения

 Основоположником «субъективного метода» является:
П.Л. Лавров

 Особенности русской философии Нового времени складывались под доминирующим влиянием философии
Запада

 Отвергая капитализм, С.Н. Булгаков подчеркивает, что вся история капитала — это жуткая повесть о человеческой бессердечности и ...
себялюбии

 Отличия теперешнего состояния хозяйства от его исконного состояния по С.Н. Булгакову — это:
теперешнее хозяйство приобрело неизвестный прежде смысл — свободное развертывание человеком софийных потенций тварного космоса

 Отречение от искусственной и лживой внешней жизни у А.А. Григорьева было связано со стремлением к:
непосредственности

 Отрицая божественность мира, С.Н. Булгаков
утверждает относительную самостоятельность мира

 Официальной идеологией в эпоху Екатерины II становится:
просвещенный абсолютизм

 Оформление западничества относится к:
первой половине XIX века

 П.А. Флоренский постоянно возвращается к мысли, что лишь в религии человек обретает смысл
жизни

 П.А. Флоренский разделил свое творчество на три этапа. Первый этап он назвал:
«Очистка»

 П.А. Флоренский различает истину, относящуюся ко времени, и истину
вечности

 П.А. Флоренский считал, что Истина, Добро и Красота — эта метафизическая триада — есть не три разные начала, а одно. Это — одна и та же ...
духовная жизнь

 П.А. Флоренский устанавливает решительное отличие «русской», вообще православной философии, от западной и видит это отличие в том, что Запад в философии ограничен ...
рационализмом

 П.А. Флоренский утверждает, что истина — это то, что ...
обосновано

 П.Я. Чаадаев считал, что человек, предоставленный самому себе, всегда шел лишь по пути беспредельного
падения

 П.Я. Чаадаев утверждал, что Россия, находясь между Германией и Китаем, могла бы
синтезировать положительные стороны Запада и Востока

 Пантеизм — это воззрение, которое ...
отождествляет Бога с природой

 Пантеизм — это:
философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению

 Папоцезаризм — это:
соотношение светской и духовной власти, при котором церковная власть поглощает светскую

 Пафос философии Л.И. Шестова, согласно мнению В.В. Зеньковского в:
борьбе с секуляризмом, с безрелигиозной и антирелигиозной философией нового времени

 Первенство общечеловеческого начала в историческом процессе подчеркивали:
западники

 Первый представитель русской софиологии — это:
В.С. Соловьев

 Первый признак «революционной ситуации», согласно определению В.И. Ленина, — это:
кризис верхов

 Первый этап Славяно-греко-латинской академии — эллино-славянская школа братьев Лихудов — относится к периоду
1687-1700 гг

 Первым в XIX веке рассмотрел тему исторической судьбы России
П.Я. Чаадаев

 Первым русским шеллингианецем, профессором анатомии, физиологии и общей патологии Петербургской медико-хирургической академии был:
Д.М. Велланский

 Период творческого служения "отцов Церкви" (II-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия. В их трудах в апологетическом противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики, называемой
патристика

 Периодизацию русской философии — 1) подготовительный период (от открытия Московского университета); 2) период господства немецкого идеализма (до закрытия кафедр философии в русских университетах); 3) период «вторичного развития» (с 1863 г.) — предлагал:
А.И. Введенский

 Периодизацию русской философии — 1) пролог (а — до Петра I, b — XVIII в.); 2) первый период — до возникновения систем (XIX в. — до 1870-х гг.); 3) второй период — возникновение систем (конец XIX — начало XX в.); 4) третий период — XX в. (после 1917 г.) — предлагал:
В.В. Зеньковский

 Периодизация русской философии — 1) подготовительный период (до Ломоносова); 2) построительный период (от Ломоносова до начала XX в.) — принадлежит:
Э.А. Радлову

 Печатным органом кружка «любомудров» был журнал:
«Мнемозина»

 Писатель, общественный деятель, лидер революционно-демократического крыла западнического движения в России — это:
А.И. Герцен

 По А.С. Хомякову, соединение веры, воли и рассудка составляет:
цельный разум

 По В.В. Розанову, мировым и все более определяющим судьбы человечества стал следующий тип культуры:
христианский

 По мере развития отечественной цивилизации, включения в орбиту ее влияния новых народов формируется:
евразийство

 По мнению А.Д. Кантемира, сферой свободы является сфера:
этическая

 По мнению А.С. Хомякова, особенность православия по сравнению с католицизмом, состоит в том, что ...
православная церковь не притязает на насильственное управление волей и помыслами прихожан, а также на приобретение себе светской правительственной власти

 По мнению А.С. Хомякова, Россия сможет стать в центре мировой цивилизации лишь при условии, что русский народ проявит все свои духовные силы и сполна реализует принципы, лежавшие в основе:
православия

 По мнению А.С. Хомякова, фактором, определяющим общественное и государственное устройство, народный быт, мораль, склад характера и мышление народа, является:
религия

 По мнению В.В. Зеньковского, самостоятельное философское творчество в России начинается:
во второй половине XVIII в

 По мнению В.С. Соловьева, Бог как абсолютное начало раскрывается в своем:
триединстве

 По мнению В.Ф. Одоевского, в человеке слиты три стихии (укажите правильный ответ):
верующая, познающая и эстетическая

 По мнению Г.П. Федотова, недостатком русского государственно-политического мессианства является:
лишенность этического сознания

 По мнению Д.С. Мережковского, односторонность христианства, заключается в том, что оно:
не вместило в себя «правды о земле», «правды о плоти»

 По мнению И.В. Киреевского, «святоотеческая философия» (или в другой формулировке «истинное православное христианство») и есть то самобытное начало, которое может быть положено в основу создания нового русского типа:
просвещения

 По мнению И.В. Киреевского, культурное благоденствие России напрямую зависит от распространения:
просвещения

 По мнению К.Н. Леонтьева, в трудные и опасные минуты исторической жизни общество простирает руки не к ораторам или журналистам, не к педагогам или законникам, а к людям:
силы

 По мнению М.М. Бахтина, основной порок «теоретизма» состоял в:
разрыве между «миром культуры» и «миром жизни»

 По мнению митрополита Платона, главное в человеке — это его ...
совесть

 По мнению Н.Я. Данилевского, на смену Европе, находящейся в «апогее своего цивилизационного периода» (что, впрочем, является предвестником близкого заката), грядет цивилизация:
славянская

 По мнению Н.Я. Данилевского, России свойственна болезнь, которую можно назвать:
европейничаньем

 По мнению П.Л. Лаврова, должно стать важнейшим объектом научного исследования и руководящего начала нравственной и общественной деятельности:
человеческое сознание

 По мнению П.Я. Чаадаева, Провидение создало нас слишком великими, чтобы быть эгоистами. Оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы:
человечества

 По мнению Т.Н. Грановского, нас удерживает от отчаяния:
история

 По мнению Тихона Задонского, центральный орган в человеке, место средоточия душевных явлений, орган глубоких переживаний, начало и конец человеческого существования — это:
сердце

 По мнению Ф. Прокоповича, наилучшая форма правления — это:
самодержавная монархия

 По мнению Ф.М. Достоевского, русский «коллективизм» и русская «соборность», — это великие преимущества русского ...
народа

 По мнению Ю.Ф. Самарина, формой социального устройства, способной предотвратить распадение общества на враждебные противоборствующие классы, является:
община

 По мысли И.А. Ильина, частная собственность научает человека творчески любить труд и землю, а значит — свои очаг и Родину. Она — основа оседлости, и без нее невозможна:
культура

 По определению Н.А. Бердяева, одно из предельных порождений антропологического сознания гуманизма, истребляющее гуманизм, окончательно убивающее человека, — это:
Марксизм

 По определению Т.Н. Грановского, «живое единство, система многообразных сил, над которыми владычествует одна основная сила», — это:
народ

 По отношению к науке, российскому масонству свойственна:
моралистическая установка

 По оценке П.Я. Чаадаева, Россия осталась:
ни Западом, ни Востоком

 По словам В.С. Соловьева, есть три первичных атрибута человеческой природы: жалость, благоговение и ...
стыд

 Победа иосифлян в полемике с нестяжателями привела к:
закреплению союза государства и церкви

 Подход С.Н. Булгакова к проблеме софийности может быть назван
литургическим

 Позиция нестяжателей по отношению к монастырскому землевладению состояла в том, что они
отрицали вотчинные права на монастырское землевладение

 Позиция: России и русской культуре выпадала объединительная, интегративная миссия: она призвана возглавить единство ряда восточных, прежде всего азиатских, культур и цивилизаций, характерна для:
евразийство

 Познание истины, согласно воззрениям П.А. Флоренского, возможно лишь как результат связи
Бога и человека

 Познание, согласно Н.О. Лосскому, начинается в том случае, когда субъект направляет на объект серию __________________ актов.
интенциональных

 Познание, согласно Н.О. Лосскому, осуществляется в том случае, когда субъект направляет на объект серию актов: осознания, внимания и ...
дифференциации

 Познание, согласно Н.О. Лосскому, осуществляется посредством трех типов интуиции: чувственной, интеллектуальной и ...
мистической

 Положение о том, что российская цивилизация предстает в контексте новоевропейского развития не столько как европейская «периферия», «провинция» мировой культуры, — сколько как «магистраль» всемирно-исторического культурного развития, представляющая собой своего рода «равнодействующую» европейского и неевропейского факторов мировой культуры, характерно для:
евразийства

 Положение, не свойственное Г.П. Федотову, — это положение о том, что ...
между территорией государства и культурой существует некая мистическая связь; лишь «физически» мощное государство способно обладать великой культурой: «топографический национализм» должен дополняться принципом «государственной лояльности», выдвижением на первый план идеи «государственного блага»

 Положение, не свойственное для евразийства — это то, что ...
диалектика истории выдвинула Советскую власть с ее идеологией интернационализма на роль национального фактора современной жизни русского народа, на роль объединителя России; вот почему необходимо налаживание сотрудничества с новой властью во имя благополучия Отечества, примирения и гражданского согласия

 Положение, не характерное для философии Г.Г. Шпета, — это то, что ...
вне речевого текста и контекста человек не существует

 Положение, не характерное для философии истории Л.П. Карсавина — это то, что ...
ход истории определяется закономерными экономическими и политическими факторами, одинаковыми для обществ различных культур

 Положение, не характерное для философии личности Л.П. Карсавина — это то, что ...
социальное преобразование, как наиболее глубокое, должно вовлечь в политическое действие самые широкие массы; но массы неоднородны, они делятся на классы с разными и даже противоположными интересами

 Положение, нехарактеризующее ленинское понимание революции — это то, что ...
цель социальной революции — установление демократического правового государства

 Положение, нехарактерное для ереси «жидовствующих», состоит в том, что ...
евреи являются народом богоизбранным

 Положения о том, что в основе человеческого лежит межчеловеческое, интерсубъективное, т.е. социальное; необходимость взаимосвязи человеческих существ обнаруживается в простом акте восприятия одного человека другим; будучи единством двух аспектов — внутреннего и внешнего, души и тела, — сам себе я дан только внутренне и не могу увидеть самого себя извне; для этого мне нужно либо зеркало, либо взгляд другого человека, его «кругозор» или «избыток видения», который завершает, восполняет меня до целого; два человеческих существа составляют минимум жизни и бытия; быть для человека — значит общаться, быть для другого и через него — для себя, характерны для ...
М.М. Бахтина

 Положения о том, что: религиозная мораль противостоит западному экономизму; живые интуиции и прозрения — сухому рационализму; «вертикаль» напряженных духовных исканий православия — «горизонтали» властных амбиций католичества; коллективизм и «соборность» общественного — разлагающему индивидуализму и эгоизму Запада; душевная стойкость и верность национальной традиции — космополитической размытости и неопределенности; государствоцентризм и идеократия — аморфному демократическому плюрализму и идейному либерализму, — характерны для:
евразийства

 Понимание как целое, — считал В.В. Розанов, — слагается из трех начал. Это
познающего, познавания и познаваемого

 Понимание причин общественных событий как проявления воли Бога — это:
провиденциализм

 Понимание судьбы в славянском язычестве — это когда ...
судьба находится в соответствии с собственными поступками человека, гармонией божественного веления и законами единого мироздания

 Понятие, обозначающее сферу взаимодействия природы и человека, в которой последний играет решающую роль; а также новое состояние земной оболочки, характеризующееся пронизанностью научной мыслью и сознательно организуемой на основе ее целенаправленной деятельностью человека, называется:
ноосферой

 Попытка разрешить дилемму свободы и ответственности, индивидуального и коллективного в русской философии осуществляется на основе принципа
соборности

 После раскола западников, либеральное крыло возглавил:
Т.Н. Грановский

 Посмертный путь человеческой души, в воззрениях древних славян, определялся:
прожитой жизнью

 Постепенная замена средневекового типа мышления начинается в:
XVII в

 Правда — это:
исторически свойственное отечественной цивилизации синтетическое понятие, которое вбирает в себя смысл теоретической истины и нравственной справедливости, правого социального порядка и праведности в личной жизни

 Правдивость В.В. Розанова, по его собственному замечанию, ...
Натуральная, но не нравственная

 Православие как цивилизационный фактор — это:
фактор, выражающий влияние восточного христианства на все стороны социальной жизни народов, исторически оказавшихся в орбите данного религиозного направления

 Православие приобщило русскую философию к наследию
Византии и Греции

 Православие Ю.Ф. Самарин рассматривал не только как истинное христианство, но также и как форму самобытной народной жизни, вне которой существует лишь стихия
подражательности

 Практические наставления о том, как править подданными, как вести войну и хозяйство, давал в «Поучении»:
Владимир Мономах

 Представителем евразийства не является:
А.Ф. Лосев

 Представителем русского Просвещения 60-80-х годов XVIII в., политическим деятелем, сторонником просвещенного абсолютизма, автором произведений: «Философические предположения» и «Рассуждения двух индейцев Калана и Ибрагима о человеческом познании» является:
Я.П. Козельский

 Представителем шеллингианства на русской почве был:
Д.М. Велланский

 Преимущественно рационалистических взглядов придерживались:
западники

 Претензия на обладание подлинным эзотерическим знанием и соответствующей ему практикой, происхождение которых чаще всего связывается с дохристианским и даже доисторическим (райским) периодом существования человека из направлений русской мысли была свойственна
масонству

 Призвание России, по мнению П.Я. Чаадаева, — в осуществлении
Религиозного синтеза

 Признание сверхъестественной сущности явлений, познаваемой с помощью созерцания и интуиции — это:
мистицизм

 Примером синтеза языческих и христианских идей является:
«Слово о полку Игореве»

 Принцип абсолютной монархии, согласно М.М. Щербатову
ведет к деспотизму

 Принцип соотношения государства и церкви, согласно Ф. Прокоповичу, состоит в:
абсолютном приоритете государства

 Принцип, несвойственный антропологии В.Н. Татищева, состоит в том, что ...
человек есть, прежде всего, существо природное, цивилизация же вносит искажение в ход его естественного развития

 Принципом, не характерным для русской философии, является:
рационализм

 Провиденциализм — это:
учение, гласящее, что в истории непрерывно осуществляется замысел Божий по спасению мира и человека

 Противоположности дал Бог, чтобы они «боролись между собой», считал:
Феофан Прокопович

 Протофилософские идеи в языческом мировоззрении древних славян (укажите лишнее) — это идея ...
креационизма

 Публицист, философ, исследователь проблем познания социального и личностного бытия, религии и культуры, создатель учения о «непостижимом» — это:
С.Л. Франк

 Развитее общества рассматривается А.Д. Кантемиром как борьба
знания с глупостью

 Раздел философии, исследующий основные принципы, возможности и границы человесческого познания, — это:
гносеология

 Рассматривая соборность как фактор деятельности, С.Л. Франк выделяет три главных начала: служение, солидарность и ...
сободу

 Рассудочное, логическое, опосредствованное мышление — это мышление ...
дискурсивное

 Революционер, философ, публицист, один из основателей народничества и теоретиков анархизма — это:
М.А. Бакунин

 Резко антиправославное движение, распространившееся в конце XV — начале XVI веков в Москве и Новгороде среди служилого сословия, купечества, в придворных великокняжеских кругах, а также среди некоторых представителей духовенства, — это:
жидовство

 Религиозная философия, характеризующаяся особенным интересом к формально-логической проблематике, подчинением примату теологии, соединением рационалистических предпосылок с рационалистической методикой, именуется:
схоластикой

 Религиозно-политическая полемика иосифлян и нестяжателей явилась одним из важнейших событий духовной жизни Руси
на рубеже XV-XVI вв

 Религиозно-философское, богоискательское течение, возникшее в начале XX в. в среде русской либеральной интеллигенции, — это:
«новое религиозное сознание»

 Религиозное направление, отступающее от официальной церковной доктрины, — это:
ересь

 Религиозной доминантой развития русской философской мысли является:
православие

 Религиозный мыслитель, ученик митрополита Московского Платона, историк церкви, автор «Словаря» и «Грамматики российской» — это:
Аполлос Байбаков

 Религиозный опыт, по мнению И.А. Ильина, открывает особое видение мира, согласно которому самая ткань мироздания во всей его сопринадлежности, многожизненности, закономерности и динамичности есть великое Божие
чудо

 Решение проблемы, как «найти доступ к научному знанию о сущности Бога и человека», главной целью современной философии считает:
И.А. Ильин

 Родоначальником русского космизма является:
Н.Ф. Федоров

 Русская философия является частью исторического процесса развития традиции
мировой философской мысли

 Русская цивилизация (наиболее точное высказывание):
является гетерогенным образованием

 Русский историк, социальный мыслитель, общественный деятель консервативного направления, выступивший за пересмотр «Табели о рангах» и против расширения экономической деятельности купечества, и размывания сословных границ — это:
М.М. Щербатов

 Русский космизм — это:
специфическое мировосприятие и мироощущение, утверждающее внутреннее органическое единство бытия и рассматривающее все происходящее на Земле в тесном единстве с космическими процессами

 Русский средневековый идеал соотношения церкви и государства — это:
«симфония властей»

 Русский философ-интуитивист, исследователь проблемы «живого знания», проблем социальной жизни и экзистенциальных аспектов личности, религии и культуры, создатель «антиномистического монодуализма» и учения о «Непостижимом», — это:
С.Л. Франк

 Русский философ, историк, публицист, автор книг: «Святые Древней Руси», «Русская религиозная мысль», «Сокровищница русской духовности» — это:
Г.П. Федотов

 Русский философ, литературовед, эстетик, лингвист, культуролог, внесший существенный вклад в разработку философских проблем диалога и герменевтики, — это:
М.М. Бахтин

 Русский философ, публицист, общественный деятель, один из крупнейших мыслителей-идеалистов рубежа XIX-XX вв., автор работ: «Метафизика в Древней Греции», «Учение о Логосе в его истории», «Основания идеализма» — это:
С.Н. Трубецкой

 Русским мыслителем, заявившим в работе «Самопознание», что в основание собственной философии положил не бытие, а свободу, является:
Н.А. Бердяев

 Русским философом, богословом, одним из адептов софиологии, создателем «философии хозяйства» является:
С.Н. Булгаков

 Русским философом, исследователем проблем познания бытия, личности, культуры, автором труда «О понимании» является:
В.В. Розанов

 Русскому мышлению свойственны (укажите лишнее):
спекулятивное философское мышление

 С принятием христианства на смену языческому пониманию времени приходит:
линейное понимание времени: от творения до Страшного суда

 С.Л. Франк выделяет три слоя непостижимого: в предметном бытии; во внутренней жизни каждого человека; и ...
в Божестве

 С.Л. Франк значимость русской философии связывает с ее:
сверхнаучным интуитивным характером

 С.Н. Булгаков писал, что истинным субъектом творческой деятельности является не человек, а
человечество

 С.Н. Булгаков признает, что христианский идеал людей, объединенных любовью и основанный исключительно на нравственных и религиозных отношениях, — это идеал безвластия и в известной мере ...
анархический

 С.Н. Трубецкой называл свое учение
конкретным идеализмом

 Сборник «Вехи» вышел в:
1909 г

 Сборник «Из глубины» вышел в:
1921 г

 Сборник «Смена вех» вышел в:
1921 г

 Сборник законодательных установлений Киевской Руси, которые записывались при Ярославе Мудром, его детях и внуке — Владимире Мономахе, получил название:
«Русская Правда»

 Сборник статей о русской революции, как и предшествующие ему сборники, являющийся не только попыткой осмысления исторической ситуации, но и опытом критического самопознания видных представителей русской интеллигенции, называется:
«Из глубины»

 Своеобразное, непричинное отношение субъекта ко всем отличным от него «сущностям» в мире — это (в учении Н.О. Лосского) ...
координация

 Свою социально-политическую доктрину С.Л. Франк называл:
либеральным консерватизмом

 Связующим звеном между радикальным и либеральным крылом западничества был:
Т.Н. Грановский

 Синтетический тип цивилизации представлен преимущественно
Евразией

 Система обоснования религиозного учения о Боге — это:
теология

 Славянофилы — это:
приверженцы особого пути России в истории, который обусловлен религиозностью ее народа, общинным характером его собственности и быта, стремлением к нравственным ценностям

 Славянский бог Велес считался покровителем
скота и торговли

 Славянское язычество — это:
целостное структурно организованное мировоззрение, представляющее собой систему взглядов традиционного славянского общества и определяющее коллективные приоритеты, ценностные и деятельностные установки поведения

 Славянство как цивилизационный фактор — это:
фактор развития славянских народов, отражающий особенности эволюции их общественного сознания, закономерности изменения этнокультурных форм социальной жизни

 Следующие черты: единство и взаимодействие духа и материи; божественность мироздания; единство мира в многообразии; цикличность бытия; относительность понятий положительного и отрицательного и вследствие этого условное понимание противоположностей; наличие взаимосвязей среди явлений, поступков и идей; взаимосвязь человека, общества и вселенной — присущи мировоззрению ...
Славянского язычества

 Слова из преамбулы к шестой новелле императора Юстиниана: «Величайшие дары Божии человеку, дарованные Вышним человеколюбием — священство и царство: одно служит вещам Божественным, другое управляет и заботится о вещах человеческих; и то, и другое происходит от одного и того же начала и благоукрашает человеческую жизнь ... Если то (священство) будет во всем безупречно и причастно дерзновения к Богу, а это (царство) будет правильно упорядочивать врученное ему общество, то будет благая некая симфония ..." служат обоснованием ...
«симфонии властей»

 Словами: «живой организм», «организм истины и любви», «истина и любовь как организм» А.С. Хомяков характеризует:
церковь

 Слово «философия» появляется в русской письменности в:
XI в

 Смена языческого древнерусского мировоззрения христианским происходит на рубеже
X-XI веков

 Смысл концепции о Москве как третьем Риме заключается в том, что ...
на России лежит бремя миссии по сохранению чистоты православия

 Смысл обращения к святоотеческому наследию и его освоения, согласно Г.В. Флоровскому заключается в:
проникновении в сферу духовного опыта людей, лично причастных к единой жизни церкви

 Смыслом и назначением хозяйства, согласно С.Н. Булгакову, не является:
преобразование мира для процветания и свободы человечества

 Сначала быть, потом — действовать и лишь затем из осуществленного бытия и из соответственного, а может быть и опасного, и даже мучительного делания — философствовать, — считает:
И.А. Ильин

 Соборность как цивилизационный фактор — это:
фактор, регулирующий развитие личности и социальных групп на основе гармоничного сочетания свободы и единства, творчества и ответственности

 Совершенствование общественной жизни, по мнению А.Н. Радищева, связано с:
раскрепощением народной массы

 Совокупность объективно-исторических условий общественного развития, характеризующихся устойчивостью и самовоспроизводством в традиционных преемственных формах, — это:
цивилизационный фактор

 Современный этап развития отечественной философии связан с:
Взаимодействием достижений русской философии и философии западной

 Согласно В.В. Розанову, наука как понимание распадается на три первичные и основные формы: учения о познающем, познавании и ...
познаваемом

 Согласно В.С. Соловьеву, все человеческие элементы образуют цельный организм, одновременно и универсальный, и индивидуальный; это — организм ...
всечеловеческий

 Согласно В.С. Соловьеву, исторический процесс есть долгий и трудный путь преодоления:
зверочеловечества

 Согласно Г. Конисскому, природа есть:
форма инобытия Бога

 Согласно древнерусским законам, главным в доказательстве правоты считалась(-ись, -ось):
Божья воля

 Согласно замыслу Иоанникия и Софрония Лихудов, преподавание философии в России должно было:
в основных чертах воспроизводить программу, типичную для европейских университетов

 Согласно К.Э. Циолковскому, в познании Вселенной ведущую роль играет:
чувствующий атом

 Согласно миросозерцанию древних славян, навь — это:
потусторонний мир умерших

 Согласно миросозерцанию древних славян, правь — это:
духовная основа мироздания, ядро которой составляют законы Творца

 Согласно миросозерцанию древних славян, явь — это:
видимый материальный мир

 Согласно мнению Б.П. Вышеславцева, характерной чертой русской философии была ее связь с:
эллинизмом и диалектикой платонизма

 Согласно мнению Я.П. Козельского, «всеобщей матерью всех вещей» является:
природа

 Согласно Н.А. Бердяеву, «неохристианская» религия наследует от традиционного христианства:
от католичества — культ, от православия — мистическое созерцание, от протестантизма — свободу совести и личное начало

 Согласно Н.Ф. Федорову, конкуренцию, спекуляцию, социальные смуты, революцию и даже внешние войны уничтожит:
община

 Согласно С.Е. Десницкому, главная роль в происхождении власти принадлежит:
частной собственности

 Согласно Ф. Прокоповичу, главный идеологический принцип государства, которым должны руководствоваться все сословия и классы, — это:
«общая польза»

 Согласно этическим воззрениям Я.П. Козельского, добродетель является следствием:
воспитания

 Содержание «Домостроя» не включает:
законодательные установления

 Содержание некоторых религиозно-философских учений, пытающихся объяснить противоречие между богоподобием человека и наличием несовершенства и зла в нем, и от него, доказывающих ценность существования и смысла человеческой жизни, выявляющих пути исправления человека, называется:
антроподицеей

 Созданная в Москве Академия духовной культуры была детищем:
Н.А. Бердяева и С.Л. Франка

 Создателем Киево-Могилянской академии был:
Митрополит Петр Могила

 Софиология — это:
учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов, вобравшее в себя элементы церковного предания и европейской мистики

 Софиология С.Н. Булгакова соотносится с догматическим учением православия следующим образом, а именно
вступает в серьезное противоречие

 София — это:
ветхозаветный образ духовной основы бытия, совечной Богу и участвующей в творении мира

 Социально-философская позиция П.Н. Ткачева называется:
«экономическим материализмом»

 Социальную миссию религии и церкви как организующего начала человеческого общежития на первый план выдвигали:
иосифляне

 Социальный мыслитель, литературный критик и публицист; одним из первых начал осмысление темы: «личность и история», «личность и общество», которые он попытался раскрыть в духе социализма, — это:
В.Г. Белинский

 Социологический аспект «субъективного метода», в интерпретации Н.К. Михайловского, позволяет:
обнаружить и обосновать необходимый для личности общественный идеал, который, в свою очередь, позволяет глубже понять нравственную сторону истории

 Специфика позиции П.Л. Лаврова по сравнению с «классическим» позитивизмом О. Конта, состоит в том, что ...
у Лаврова ярко выражен приоритет этики, определяющей его антропологизм

 Спецификой власти в Византии было осуществление
теократии

 Специфическое мировосприятие и мироощущение, утверждающее внутреннее органическое единство бытия и рассматривающее все происходящее на Земле в тесном единстве с космическими процессами, — это:
космизм

 Способ познания и описания общественных явлений в истории и социологии, при котором учитывается характер и степень влияния субъективного на объективное, в сочинениях русских позитивистов получил название:
субъективного метода

 Страшный суд — это:
в христианском вероучении предстоящее в конце времен окончательное воздаяние в виде суда вторично пришедшего Иисуса Христа над всеми когда-либо жившими людьми

 Суть «субъективного метода» состоит в:
признании того, что в познание человеческой деятельности неизбежно входит оценочный и нравственный момент

 Суть идеи «трех заветов» у Д.С. Мережковского — это:
первый Завет — религия Бога в мире; второй Завет Сына — религия Бога в человеке — Богочеловека; третий — религия Бога в человечестве — Богочеловечества

 Существование киевской христианской общины середины — третьей четверти X в. до официального крещения Руси данные археологии
подтверждают

 Сущность полемики «иосифлян» и «нестяжателей» состоит в вопросе о:
двух путях социальной активности монашества

 Схиархимандрит, один из основателей российского старчества, переводчик христианской аскетической литературы, канонизированный в 1988 г., — это:
Паисий Величковский

 Творчество Никифора несет на себе явный отпечаток
платонизма

 Тезис, наиболее характерный для антропологии масонства, состоит в том, что ...
«Человек есть экстракт из всех существ»

 Тезис, не свойственный Э.Л. Радлову, — это то, что ...
русская мысль оказалась не в состоянии освоить наследие немецких классиков и вообще имеет подражательный характер

 Тезис, не характерный для концепции «самодержавства» Иоанна Грозного, состоит в том, что ...
царь не связан абсолютно никакими ограничениями, в том числе моральными

 Тезис, не характерный для социально-философского кредо В.Н. Татищева, состоит в том, что ...
все действительное — разумно, все разумное — действительно

 Тезис, неопределяющий содержание диалектико-материалистической теории познания, — это то, что ...
процесс познания имеет диалогическую природу

 Тезис, несвойственный учению Г.С. Сковороды, состоит в том, что ...
разум и вера не только разнонаправлены, но в принципе несовместимы

 Тезис, несвойственный учению М.В. Ломоносова, состоит в том, что ...
вся внешняя наружность в человеке есть не что иное, как маска, прикрывающая каждый член, сокровенный в сердце, будто в семени

 Тезис, нехарактерный для учения А.Н. Радищева о человеческом познании, состоит в том, что ...
разум является единственным источником наших научных знаний о мире

 Тезис, нехарактерный для философского кредо братьев Лихудов заключается в том, что ...
разум и вера не только разнонаправлены, но в принципе несовместимы

 Тезис, свойственный шеллингианцу И.И. Давыдову, состоит в том, что ...
формирование языка связано с историческими особенностями национального бытия и законами мышления

 Тезис, характерный для М.М. Щербатова, — это:
«Повреждение нравов» — слишком высокая цена за подъем экономики и удовлетворение социально-политических амбиций «третьего сословия»

 Тезис, характерный для учения А.И. Галича, состоит в том, что ...
на пути познания мира мышление вырабатывает определенные формы, с помощью которых человек сводит многообразие реального мира к единству; такими формами являются: логические формы (понятие, суждение, умозаключение), категории и идеи

 Тезисом, наиболее точно выражающим ленинское понимание демократии, является то, что ...
нет демократии и свободы вообще, а есть демократия для того или иного класса, и есть свобода от той или иной формы угнетения и господства; признаком демократии является степень реального участия народа в отправлении власти

 Тезисом, не свойственным взглядам М.М. Бахтина, — это то, что ...
история имеет своим содержанием «развитие человечества как всеединого, всепространственного и всевременного субъекта»

 Тезисы, характеризующие персонализм Н.К. Михайловского, (укажите лишнее) — это:
«Одной из важнейших целей общества является распределение пищи. Тем не менее «пищевые условия» не объясняют всю историю; в число полезных для человека потребностей входят также «потребности головы и сердца» (то есть потребности культуры) и «житейские политические дела», особенно вопросы политического и правового строя»

 Теократия — это:
форма правления, при которой власть в государстве стремится к осуществлению религиозных принципов

 Термин «соборность» в философии славянофилов обозначает:
свободное единение верующих людей во Христе, некое внутреннее духовное единство

 Термин для обозначения так называемых ложных многобожных религий и культов, предшествующих и противостоящих религии истинной, единобожной, — это:
язычество

 Термин, которым В.В. Зеньковский характеризует философскую позицию П.Л. Лаврова — это:
полупозитивизм

 Техногенный тип представлен, в первую очередь, цивилизациями
Запада

 Течение мистического православия, связанное с учением о внутренней духовной сосредоточенности, молитвенно-аскетической практикой, т.н. учением «священнобезмолвия», — это:
исихазм

 Тип философского мировоззрения С.Н. Булгакова можно охарактеризовать как:
религиозный материализм

 Тип цивилизации, обладающий следующими чертами: процесс развития — циклический, изменения в развитии не приводят к смене идентичности цивилизации, любые нововведения проводятся в рамках сложившихся социально-экономических структур; основным субъектом проведения реформ является государство, называется:
традиционным

 Тип цивилизации, обладающий следующими чертами: процесс развития отличается динамизмом, способностью адаптации в различных условиях; периоды перехода на качественно новые уровни развития сопровождается ломкой сложившихся общественных структур и формированием новых систем ценностей, называется:
техногенным

 Тончайшая составляющая человека, непосредственно связывающая его с тонкими духовными мирами Вселенной, — это:
душа

 Традиционное определение философских взглядов Л.Н. Толстого — это:
панморализм

 Традиция русского научно-философского реализма идет от:
М.В. Ломоносова

 Третий признак «революционной ситуации», по Ленину, — это:
повышение активности масс сверх обычного

 Третий этап своего творчества П.А. Флоренский назвал:
«Действо»

 Три силы, по мысли Н.А. Бердяева, действуют во всемирной истории: Бог, судьба и ...
человеческая свобода

 У П.А. Флоренского к пониманию истины как некоего единства приводит синтез
интуиции и дискурсии

 Укажите идею, не свойственную В.Г. Белинскому:
«Человеческая личность целостна, огромное значение в этой целостности принадлежит «инстинктуальным силам»

 Укажите идею, не свойственную М.А. Антоновичу:
«Высший путь хозяйственной свободы проходит через духовно-нравственное преобразование человеческой природы»

 Укажите идею, не свойственную Н.А. Добролюбову:
«Первоначальное состояние хозяйства представляет собой бескорыстный любовный труд человека над природой для ее познавания и усовершенствования, что представляет собой раскрытие ее софийности»

 Укажите мысль, не свойственную Д.В. Веневитинову:
человеку как познающему субъекту присущи априорные формы познания — пространство и время (чувственность), и категории (рассудок)

 Усматривая ведущую роль духовного содержания личности, И.А. Ильин пишет, что ум без сердца — это:
мертвец

 Участниками сборника «Вехи» были:
Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.О. Гершензон, А.С. Изгоев, Б.А. Кистяковский, П.Б. Струве, С.Л. Франк

 Участниками сборника «Из глубины» являются:
Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, А.С. Изгоев, П.Б. Струве, С.Л. Франк, С.А. Аскольдов (Алексеев), В.И. Иванов, С.А. Котляревский, В.Н. Муравьев, П.И. Новгородцев, И.А. Покровский

 Участниками сборника «Смена вех» были:
Ю.В. Ключников, Н.В. Устрялов, С.С. Лукьянов, А.В. Бобрищев-Пушкин, С.С. Чахотин, Ю.Н. Потехин

 Участники кружка «любомудров» были последователями идей
Ф.В.Й. Шеллинга

 Учение о внутренней духовной сосредоточенности — это:
исихазм

 Учение о всеобщей обусловленности явлений природы и общества — это:
детерминизм

 Учение о постоянном влиянии меняющейся космической обстановки на людей — это:
гелиотараксия

 Учение о развитии как процессе непрерывных изменений — это:
эволюционизм

 Учение о сверхчувственных принципах и началах бытия
метафизика

 Учение о сверхчувственных принципах и началах бытия — это:
метафизика

 Учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов, вобравшее в себя элементы церковного предания и европейской мистики, — это:
софиология

 Учение об интуиции как о самом главном и надежном источнике познания — это:
интуитивизм

 Учение русских религиозных философов о Премудрости Божией, вобравшее в себя элементы церковного предания и европейской мистики, называется:
софиологией

 Учение, абсолютизирующее относительность знания и на основе этого отрицающее объективность истины и возможность познания мира, — это:
релятивизм

 Ф.М. Достоевский считает, что существование зла есть доказательство
бытия Божьего

 Феноменология для Г.Г. Шпета — это переход между между ...
индивидуальным и тотальным

 Феофан Прокопович и Василий Татищев — русские мыслители
XVIII в

 Философ и литературный критик, один из ведущих теоретиков славянофильства, автор работ: «Девятнадцатый век», «О необходимости и возможности новых начал в философии» — это:
И.В. Киреевский

 Философ и религиозный мыслитель, историк античной эстетики, исследователь мифологии и лингвистики, переводчик и комментатор античных и средневековых авторов — это:
А.Ф. Лосев

 Философ-материалист, общественный деятель, публицист, революционер — это:
Н.Г. Чернышевский

 Философ-теист и литературовед, один из ведущих представителей иррационализма, автор книг: «Добро в учении графа Толстого и Ф. Ницше», «Апофеоз беспочвенности», «Киргегард и экзистенциальная философия», «Афины и Иерусалим» — это:
Л.И. Шестов

 Философ, богослов и историк-медиевист, один из идеологов евразийства, стоявший у истоков «Новой исторической науки», один из предшественников того ее направления, которое сегодня называют исторической антропологией, или — «культурной историей», автор работ: «Восток, Запад и русская идея», «О свободе», «О добре и зле», «Глубины сатанинские», «София земная и горняя», «Достоевский и католичество», «Святые отцы и учители. Раскрытие православия в их теориях», «Церковь, личность и государство» — это:
Л.П. Карсавин

 Философ, богослов, историк, основоположник славянофильства — это:
А.С. Хомяков

 Философ, который задачу русского народа и русской культуры видел в том, чтобы «проявить», принять «актуализированные» Западом возможности христианства и восполнить их началами, содержащимися в православии, — это:
Л.П. Карсавин

 Философ, литературовед, эстетик, лингвист, культуролог, один из создателей философии диалога, автор работ: «К философии поступка», «Проблемы творчества Достоевского», «Эстетика словесного творчества» — это:
М.М. Бахтин

 Философ, наиболее близкий по духу Л.И. Шестову, — это:
С. Кьеркегор

 Философ, не входивший в группу слваянофилов первой проловины XIX в., — это:
К.Н. Леонтьев

 Философ, поэт, один из основателей и руководителей «общества любомудров» — это:
Д.В. Веневитинов

 Философ, публицист, исследователь византизма, создатель концепции «триединого процесса развития» — это:
К.Н. Леонтьев

 Философ, эстетик, поставивший перед собой задачу создать «человековедение», — это:
А.И. Галич

 Философии культуры Г.П. Федотова свойственна мысль о том, что ...
эсхатологическая традиция христианства вполне совместима с признанием непреходящей значимости культурного и социального творчества

 Философию и богословие Я.П. Козельский разграничивает, опираясь на тезис о:
разном предмете у философии и теологии

 Философию Л.И. Шестова можно назвать:
иррациональной и экзистенциальной

 Философия С.Н. Булгакова имеет одной из главных своих сторон оправдание
материи

 Философия состоит из четырех главных компонентов: логики (словесницы), физики (естественницы), метафизики (преестественницы) и эфики (нравственности) — так считал:
А.Д. Кантемир

 Философия, согласно С.Л. Франку, — это:
сверхнаучное интуитивное учение о мировоззрении

 Философский термин, употребляемый для обозначения всякого рода бытия, поскольку оно обнаруживается в своей изменчивой или кажущейся сущности; явление, данное нам в опыте чувственного познания, — это:
феномен

 Философско-мировоззренческая установка, интерпретирующая феномен воли как высший принцип бытия и сознания, — это:
волюнтаризм

 Философско-мировоззренческая установка, интерпретирующая феномен воли как высший принцип бытия и сознания, назывется:
волюнтаризмом

 Философско-религиозное учение, в соответсвии с которым Бог рассматривается как безличностное начало, тождественное с природой, — это:
пантеизм

 Философское значение русской риторики XVII в. для развития российской философской мысли состояло в:
формировании нового отношения к философии как теоретическому способу познания, носящему преимущественно рациональный характер

 Философское направление, основным содержанием которого является исследование значения и смысла, сознания, созерцающего сущность, а также понятие интенциональности, называется:
феноменологией

 Философское направление, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, — это:
персонализм

 Философское понятие, выражающее органическое единство мира, взаимопроникнутость и взаимосвязь его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности, — это:
всеединство

 Философское учение об основных принципах бытия — это:
онтология

 Философское учение Федорова обладает двумя очень существенными для него атрибутами: христианским характером и ...
натурализмом

 Философское учение, в соответствии с которым развитие рассматривается как осуществление предопределенной цели, — это:
телеологизм
телеология

 Философское учение, ограничивающее роль Бога лишь творением мира и отрицающее Его влияние, развитие природных явлений и социальных процессов, — это:
деизм

 Форма общественного сознания, способ видения мира, опирающийся на эмпирический опыт и включающий в себя представления о происхождении мира, веру в сверхъестественное, вымысел, фантазию, систему ценностей, зачатки знаний эстетического мироощущения — это:
мифология

 Формирование русского средневекового мировоззрения связано, в первую очередь, с:
осмыслением идей Священного Писания

 Формула основной закономерности полета ракеты в среде, свободной от силы тяжести и сопротивления воздуха, принадлежит:
К.Э. Циолковскому

 Фундаментальной разработкой проблем методологии науки и социального преобразования характеризуется:
XIX — первая половина XX в

 Фундаментальный труд Ю. Крижанича — трактат «Беседы о правлении» — более известен под названием
«Политика»

 Характеристика: данный фактор обладает интегративным характером, выражая именно цивилизационный уровень развития разнообразных славянских народов, относится к:
славянству

 Христианская богословская концепция, согласно которой человек способен (и должен) содействовать своему спасению, соучаствовать в нем. Согласно этой же концепции, спасение — это дело бого-человеческое, оно предполагает участие и божественного, и человеческого начал; человек спасается благодатью — действием Бога (Иисус Христос своей кровью, даром дает людям искупление их вины и прощение грехов), но кроме того человек обязан сам предпринять усилия (в вере и делах, в покаянии, молитве и т.д.), чтобы открыть себя для принятия благодати, дара спасения. Благодать дается ему, если он сам делает себя достойным ее. Наименование этой концепции ...
синергия

 Христианская философия, масонство, светская философия — основные направления философских учений России
XVIII в

 Христианский мыслитель, создатель учения «Общего дела», родоначальник русского космизма — это:
Н.Ф. Федоров

 Христианское мистическое мировоззрение, заключающее в себе религиозно-философское обоснование пути человека к единению с Богом и направленное на преображение природы личности с помощью внутренней («умной, безмолвной») молитвы, это:
исихазм

 Христианское понимание национальной миссии, считал С.Н. Булгаков, связано с идеей братства народов и должно быть свободно от звериного
нционализма

 Христианское понимание хозяйства, согласно С.Н. Булгакову, состоит в том, что ...
высший путь хозяйственной свободы проходит через духовно-нравственное преобразование человеческой природы

 Христианское учение о конечных судьбах отдельных людей, человечества и мира в целом — это:
эсхатология

 Хронологические рамки русской средневековой философии — это:
XI-XVII вв

 Хронологические рамки русской философии — это:
X-XXI вв

 Хронологическими рамками русской философииявляются:
X-XXI вв

 Цезаропапизм — это:
соотношение светской и церковной власти, при котором светский правитель доминирует и в церковной сфере

 Цели и основные направления церковной реформы Патриарха Никона (укажите лишнее) — это:
укрепление власти патриарха

 Целостный взгляд на мир в мифологическом мировоззрении славян обеспечивался:
образом Мирового Древа

 Цель сосредоточения богатств в руках церкви, согласно точке зрения Иосифа Волоцкого — это:
социальное служение церкви

 Цельная жизнь объясняется В.С. Соловьевым как живое и подлинное общение с:
абсолютом

 Целью устремлений Нила Сорского было:
нравственное самосовершенствование

 Ценнейшим историческим свидетельством о жизни восточных славян является:
«Велесова книга»

 Центральная идея христианского социализма связывалась С.Н. Булгаковым с рождением новой
церкви

 Цивилизационный фактор — это:
совокупность объективно-исторических условий общественного развития, характеризующихся устойчивостью и самовоспроизводством в традиционных преемственных формах

 Цивилизационный фактор развития Русской государственности, обусловленный влиянием культур народов Востока и Запада, — это:
евразийство

 Цивилизационный фактор развития русской культуры, отражающий особенности эволюции общественного сознания славянских народов, закономерности изменения их этнокультурных форм социальной жизни, — это:
славянство

 Цивилизационный фактор, обусловленный влиянием восточного христианства на социальную жизнь и культуру народов, принадлежащих данной духовной традиции, — это:
православие

 Цивилизационный фактор, обусловленный ключевой ролью государства в истории отечественной цивилизации и в развитии сбалансированных отношений с иными цивилизациями, — это:
державность

 Цивилизационный фактор, регулирующий развитие личности и социальных групп на основе гармоничного сочетания свободы и единства, творчества и ответственности; особый род духовной солидарности и внутреннего единства, основанного на общей вере и любви, — это:
соборность

 Цивилизационным фактором России не является:
язычество

 Цивилизация — это:
объединенная общими идеями и целями развития исторически сложившаяся общность людей, созидающая единую культуру в свойственной ей среде обитания

 Черты, наиболее свойственные гносеологической позиции А.Д. Кантемира, — это:
рационализм и скептицизм

 Широкое еретическое антицерковное движение в Северной Руси в XIV-XV вв., отвергавшее церковные таинства и священство, — это:
стригольничество

 Широкое еретическое антицерковное движение Северной Руси в XIV-XV веках, отвергающее церковные таинства и священство, — это:
стригольничество

 Экзегетика — это:
богословская дисциплина, занимающаяся истолкованием религиозных текстов, прежде всего текстов Библии

 Экзистенциалистскому взгляду на человека соответствует утверждение о том, что ...
человек обречён быть свободным и нести за свои поступки абсолютную ответственность

 Эсхатология — это учение о ...
конечных судьбах мира и человека

 Эта книга наполнена «самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное к власти уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и, наконец, оскорбительными и неистовыми изображениями противу сана и власти царской» — в этих словах речь идет о произведении
«Путешествие из Петербурга в Москву»

 Этапы эволюции мира, по В.С. Соловьеву: космогонический, исторический и ...
Богочеловеческий

 Ю.Ф. Самарин полагал, что к самоотрицанию в качестве философского воззрения устремлен:
материализм

 Ю.Ф. Самарин совершенной формы государства признавал:
самодержавие

 Я.Н. Колубовский в своих работах по русской философии
утверждает, что русская мысль оказалась не в состоянии освоить наследие немецких классиков и вообще имеет подражательный характер

 Язычество — это:
мировоззренческий комплекс дохристианских представлений, составляющий основу религиозных культов, обрядности, ритуальных правил и предписаний, регулировавших сакральную и бытовую стороны жизни

 Язычество определило такую черту древнерусского мышления, как пантеизм. Пантеизм — это воззрение, которое ...
отождествляет Бога с природой